Parce que les soucis et l'irritation empêchent la vraie [17@71] vision.

Ils brouillent la vue. La victime de cet état de choses ne voit plus rien que la cause de ses maux. Par apitoiement sur elle-même, par considération de soi, ou par focalisation dans une condition négative, elle est tellement submergée que sa vision devient étroite et que le progrès de son groupe en est entravé.

Rappelez-vous qu'il existe des égoïsmes de groupe aussi bien que des égoïsmes individuels.

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B. Défaut de coordination ou d'intégration Nous en arrivons maintenant a une brève considération du second obstacle rencontre dans le corps éthérique. Nous l'avons classé sous le nom de défaut de coordination ou d'intégration.

Ce défaut est extrêmement répandu aujourd'hui, et responsable d'une grande quantité de troubles. Le corps éthérique est la forme intérieure "substantielle" sur laquelle le corps physique est édifié. Il est l'échafaudage intérieur, sous-jacent à chaque partie de l'homme extérieur tout entier. Il est le cadre qui soutient le tout. La forme extérieure se modèle sur lui.

Et il est le réseau infiniment complexe des nadis 20 qui constituent la contrepartie ou l'aspect en duplicata du système nerveux tout entier qui forme une partie si importante du mécanisme humain. Avec le courant sanguin, le corps éthérique est donc nettement l'instrument de la force vitale.

Il est immédiatement évident que s'il existe un point faible dans les relations entre cette structure intérieure et son expression extérieure, il en surgira nécessairement de sérieuses difficultés. Ces difficultés sont de trois espèces : 1. La forme physique sous son aspect dense est reliée de manière trop distendue avec sa forme éthérique ou contrepartie.

Cela provoque un état de dévitalisation et de débilité qui prédispose le sujet à la maladie ou à la mauvaise santé.

La sensibilité de l'organisme des hommes aux émotions et aux attitudes mentales est devenue telle qu'ils se mettent au diapason de leurs prochains d'une manière nouvelle et plus intense.

Ils ajoutent à leurs propres préoccupations et aux soucis qui les accaparent ceux [17@70] de leur entourage.

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